划旱船与金国对辽的侵扰

# 一、划旱船简介

划旱船是一种汉族民间传统舞蹈形式之一，流行于我国的华北、东北地区。它将传统的划船动作和音乐结合在一起，形成一种独特的表演艺术。这种舞蹈通常由男性或女性集体进行表演，演员手持长木棍或者模仿船桨的动作，在固定或移动的舞台上模拟划船的情景。

划旱船起源于古代中国北方水乡地区，原本是渔民在劳动之余自娱自乐的一种娱乐活动。后来经过长期的发展演变，逐渐成为一种具有表演性质的民间舞蹈形式，并广泛流传开来。每到春暖花开、农闲时节或者重大节日，划旱船都会在当地热闹非凡地举行。

在不同地方，划旱船也有着不同的表现形式和名称。例如，在北京叫“跑旱船”，在上海则称为“水浒船”，而在东北地区，则称之为“打莲舟”。这些表演往往会在庙会、集市等公共场合上演，并融合了各种地方特色元素如戏曲、民间传说等。

# 二、划旱船的历史背景

划旱船起源于何时已无从考证，但可以追溯到古代的水上交通和渔业活动。据史料记载，在周朝时期，我国已经有划船的相关记载。到了宋朝时期，随着经济的发展和社会的进步，人们对于文化娱乐的需求也日益增加，民间舞蹈开始兴盛起来。

关于划旱船与水运的关系，有学者认为它起源于古代的水上交通，渔民们为了表达对丰收的喜悦或祈求风调雨顺，在每年祭祀河神时进行表演。而后来随着社会的发展和文化的传播，这一活动逐渐从最初的宗教仪式中脱离出来，并成为一种娱乐形式。在清代，划旱船已经成为民间传统节日中不可或缺的一部分。

# 三、金国对辽的侵扰

12世纪初至中期，我国东北部曾先后由契丹人建立的大辽政权和女真族统治下的金国共存于历史舞台上。金国自立国伊始便不断扩张领土，在辽朝末期利用辽国内乱之机发动了大规模军事行动。

在宋徽宗崇宁三年（1104），金国向辽宣战，并展开了历时数年的侵扰战争，双方互有胜负。直到天庆六年（1116）辽太祖重元年，金熙宗继位后再次挥师南下，并于同一年成功攻占了辽朝都城上京临潢府。这场战役是辽金关系转变的关键节点之一。

在天庆七年（1117），金军继续向辽境南部推进，直至占领中京大定府、西京宣化府等重要城市。经过多年的战争洗礼之后，辽国最终于皇统九年（1149）正式投降于金朝统治之下，并结束了自己的历史使命。

# 四、划旱船与金国对辽的侵扰之间的联系

尽管划旱船和金国对辽的侵扰在时间上相隔甚远，但两者之间存在着某种隐含的历史关联。对于划旱船而言，在宋元之际，它作为民间娱乐活动得到了广泛传播和发展。而当时由于战乱频仍、社会动荡不安，人们通过这样的舞蹈来表达对美好生活的向往与期盼。

金国对辽的侵扰战争中，辽朝面临着严重的内忧外患。为了鼓舞士气，提高民众的精神面貌以及稳定统治基础，辽国曾借助各种手段进行思想文化的宣传和推广工作。其中也包括了对传统艺术形式如划旱船等的支持和发展。

此外，在金国占领辽地之后，随着政治、文化上的整合与融合，一些原本属于汉族或其它民族的艺术表现形式也被吸纳进来，并在新的社会背景下得到发扬光大。因此可以说，尽管划旱船和金国对辽的侵扰分属不同历史阶段，它们之间仍存在着一定的联系与影响。

# 五、划旱船的传承与发展

进入现代之后，由于传统节日文化逐渐衰落以及现代社会生活方式的变化，划旱船这种民间艺术形式面临着严峻挑战。为保护这一非物质文化遗产，政府和社会各界纷纷采取措施加以扶持和推广。

首先，在国家层面，《中华人民共和国非物质文化遗产法》等法律法规明确规定了对传统舞蹈项目的保护要求。这不仅有助于提升公众对其重要性的认识，也促进了相关政策与资金投入的增加。

其次，各级文化部门开展了形式多样的活动来普及划旱船知识、弘扬其独特魅力，并通过举办比赛、展览等形式加强社会互动交流；同时鼓励学校开设相关课程以培养后备人才；支持民间社团组织成立专门机构负责日常运作管理等。这些措施都对促进该项传统艺术的传承与发展起到了积极作用。

总之，尽管划旱船与金国对辽的侵扰分别代表了不同时期的历史文化现象，但它们各自承载着丰富而独特的内容价值，在今天仍然值得我们去关注并加以保护、发展。