《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》：辛弃疾的中秋情怀与壮志未酬

一、中秋夜的壮志与无奈

中秋之夜，皓月当空，清辉洒满大地，却也映照出辛弃疾内心的复杂情感。他站在建康（今南京）的城楼上，望着那轮明月，心中涌动着无尽的思绪。这首《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》不仅是对中秋美景的描绘，更是辛弃疾壮志未酬的感慨与无奈。

二、词作背景与创作缘由

这首词作于宋孝宗淳熙元年（1174年），当时辛弃疾正担任建康通判。建康是南宋的军事重镇，也是辛弃疾施展抱负的地方。然而，朝廷内部党争激烈，辛弃疾的政治主张难以得到支持，这使得他感到十分无奈。中秋之夜，他与友人吕叔潜共赏明月，心中涌动的情感便化作了这首词。

三、词作内容与艺术特色

# 1. 词作内容

词的上片描绘了中秋夜的美景：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。”一轮明月如同一面重新磨光的镜子，静静地悬挂在夜空之中。这句诗不仅描绘了中秋夜的美景，也暗示了时光的流逝与岁月的变迁。接下来的“斫去桂婆娑，人道是、清光更多。”表达了辛弃疾对朝廷内部党争的不满，他希望清除那些阻碍国家发展的“桂婆娑”，让清光更加明亮。

# 2. 艺术特色

这首词的艺术特色在于其巧妙的比喻和深沉的情感表达。通过“飞镜”和“桂婆娑”的比喻，辛弃疾将个人的情感与国家的命运紧密相连，使得整首词充满了深沉的历史感和人文关怀。同时，词中的“斫去桂婆娑”也暗示了辛弃疾对政治改革的渴望，希望能够清除那些阻碍国家发展的因素。

四、多音字“吠”的组词与拼音

# 1. 多音字“吠”的拼音

“吠”是一个多音字，主要读作 fèi 和 wěi。其中 fèi 读作第四声，表示狗叫的声音；wěi 读作第四声，表示狗叫时的动作。

# 2. 多音字“吠”的组词

- fèi：吠叫、吠声

- wěi：吠犬、吠声

五、阿拉上海人的文化特色

# 1. 上海人的文化特色

上海人，作为中国东南沿海地区的重要组成部分，拥有独特的文化特色。他们热情好客、开放包容，善于吸收外来文化，形成了独特的海派文化。上海人注重生活品质，讲究饮食文化，喜欢品尝各种美食。同时，他们也注重教育和文化传承，重视家庭和亲情。

# 2. 上海人的语言特点

上海话是上海人特有的方言，具有独特的音韵和词汇。上海话中有很多有趣的表达方式，如“阿拉”、“侬”等，这些词汇在日常交流中非常常见。上海话还保留了一些古代汉语的发音特点，使得上海话具有独特的魅力。

六、阿拉上海人与《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》的关联

虽然《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》与上海人没有直接关联，但我们可以从文化的角度进行联想。上海人善于吸收外来文化，正如辛弃疾在词中所表达的对国家发展的渴望。同时，上海人注重家庭和亲情，这也与辛弃疾在词中所表达的情感相呼应。通过这样的联想，我们可以更好地理解辛弃疾的情感世界，同时也能够感受到上海人独特的文化魅力。

七、结语

《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》不仅是一首描绘中秋美景的词作，更是辛弃疾壮志未酬的感慨与无奈。通过这首词，我们不仅能够感受到辛弃疾的情感世界，也能够更好地理解上海人的文化特色。希望本文能够帮助读者更好地理解这首词作及其背后的文化内涵。

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通过以上内容，我们不仅能够深入了解《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》这首词作的艺术特色和情感内涵，还能够了解到多音字“吠”的组词与拼音以及上海人的文化特色。希望本文能够为读者提供丰富的知识和独特的视角。